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四种涅槃（发贴人：妙典居士）
一、自性清净涅槃，指人人本具的佛性，恒常清净而不染； 二、有余依涅槃，小乘圣者虽然已证入涅槃，不受后有，但仍有酬报过去世业因的身心存在，名有余依涅槃；三、无余依...佛果的极说。我们在这里不妨和大家一起仔细地分析一下：
一、为什么佛说法四十九年，未曾说过一字？
（一）报身、化身是有相的，不是真佛，亦非说法者。有言说的法皆是假法。法身实相，是无相的。真说法者，不说为...
佚名
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判教原则、基督宗教、佛教、儒教
壹、序论：宗教对话、宗教会通与宗教融合
首先就本文论述的需要，笔者尝试做以下的界定：所谓“宗教对话”（religious dialogue）意指促进不同宗教...convergence）则意指从人性伦理、社会救济、环保等等实践议题寻求不同宗教之间共同关怀的交集所在，逐渐尝试寻求可以彼此和解甚至合作的可能性，例如：“全球伦理”的建立、共同合作进行动物保护或社会急难救助；并且在...
陈振昆
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禅宗全书介绍及目录
禅宗全书（全 101 卷）
作者 ： 蓝吉富
开本 ： 大 16 开
封面形式 ： 精裝本
出版社 ： 北京图书馆出版社
出版日期 ：...校订本。至于现代人之新编方面，有《全唐文禅师传记集》、《新续高僧传习禅篇》、《虚云和尚年谱》、《来果禅师语录》等书。
■ 本书目录
▲第一册 一、 楞伽师资记（大正藏本） 附：传法宝...
蓝吉富
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）
摘要：西夏时期佛教昌盛，与印度之间存在着一定的佛教联系。既有印度高僧入西夏讲经说法，更有西夏高僧赴印度求取真经。来自印度的高僧拶也阿难捺（Jayānanda）不仅在西夏担任僧职，而且还被封为...更是心向往之。史载西夏广运三年（1036年）：
天竺入贡，东行经六月至大食国，又二月至西州，又二月至夏州。先是，僧善称等九人至宋京，贡梵经、佛骨及铜牙菩萨像，留京三月，宋帝赐束帛遣还。抵夏州，元...
杨富学
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卷一《序品第一》載，文殊菩薩告訴彌勒菩薩及諸大士、善男子：過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛名日月燈明，宣說大乘經《妙法蓮華經》。日月燈明佛入無餘涅槃之後，妙光菩薩（文殊師利之前身）持《法華經》...四十：“一切如來有長子，彼名號曰普賢尊。我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。……”這一段話，被唐代宗密（780—841）列入其《圓覺經道場修證儀》卷三，作為修行儀則中之“至心發願”的內容。[⑦]《華嚴經》中...
张子开
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因起感通分第一之余，内分（一）叙意（二）列举付法阿阇梨之名号及功德（三）问答决疑之三段而详说。即：
第一，叙意者：显教为报、应化身【２】之随他意方便之说【3】，而密教则常住三世净妙法身法界体性智...“无上法”者也。无上、最上，佛乘之名。《金刚顶经》如来明说，名此秘密佛乘。传显教者不知此意，争最上佛乘名以名自宗者，甚为诬罔也。）
《西域记》云：憍萨罗国【44】“城南不远，有故伽蓝【45】，旁...
冈田契昌阿阇梨
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宗教本身开始谈起。
一
宗教是否可能以及如何可能？这是一个典型的康德（I.Kant）式的发问。以此发问意欲逼显出人类的一个宿命，即：人尽管戡天役物，缩地长时，似无所不能，但是，人却不可能不回头面对一个永恒的“斯芬克斯之迷”（the Sphinx）：人是什么？人从哪里来？又向何处去？一句话，人究竟是否可能以及怎样可能？这就好比人一次又一次地建造起辉煌的大厦，然后又一次又一次地拆掉它，仅仅...
陆沉
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，让我引用杜·卢基蒙的话，他说：
人是招唤与辉映，他是行动，而既不是事实，又不是物体；而对于诸事实与诸物体的详尽分析，水远不能给与他一个无可置辩的证明。（第五十页）
人既不是在此亦不是在彼...我们在黄檗和知事的故事中所看到的，我们通常都满足于画像，或相似物，而想像着人是死的，以致没有像那位知事一样发问：“这是像，人在何处？”把这个故事的脉络译成今日的说法，就是，“存在（包括人）被不断发明的...
铃木大拙
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民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流
——内地僧人赴藏求法
作者： 索南才让
[关键词]民国；留藏学法；汉藏佛教；交流；贡献
[摘要]汉藏佛教文化流...赤德祖赞建瓜曲、扎玛尔等几座寺庙，安置逃难来的于阗僧人，同时请来汉僧看管大小昭寺，从此蕃人认识了佛僧。《拔协》记载：“他们（僧人）光着头、赤足、身着袈裟，为数众多，成为神和人的供养处。”《贤者喜宴》也说...
索南才让
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提供以下七项戒烟方法（二）：
（l）两餐之间喝6－8杯水，促使尼古丁排出体外。
（2）每天洗温水浴，忍不住烟瘾时可立即淋裕
（3）在戒烟的5日当中要充分休息，生活要有规律。
...和心理疗法治疗，为每个戒烟者量身定做个性化的戒烟方案。要想戒烟成功，最为关键的是在心理上要有战胜它的准备，要有信心和毅力。
戒烟门诊的专家提供了一些具体的建议供戒烟者参考：
1、扔掉...
佚名
|戒烟|
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